习近平总书记指出：“政党要锚定人民对美好生活的向往，顺应人民对文明进步的渴望，努力实现物质富裕、政治清明、精神富足、社会安定、生态宜人，让现代化更好回应人民各方面诉求和多层次需要，既增进当代人福祉，又保障子孙后代权益，促进人类社会可持续发展。”
“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把固有的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构造。”
这句话出自《1844年经济学哲学手稿》。马克思认为，“美的规律”体现在人类改造世界的社会实践中，并在这个实践中追求人的自由、全面、充分的发展，构建一个使劳动摆脱异化、使肉体生活与精神生活实现和谐统一的未来社会。
马克思恩格斯认为，人类生存和创造历史的第一个前提就是“能够生活”。在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思把“现实的人”的历史发展形态表述为：自然经济条件—人对人的依赖性，商品经济条件—人对物的依赖，产品经济条件—人的自由个性即人自由而全面的发展。他指出，人类解放“是一种历史活动，而不是思想活动，‘解放’是由历史的关系，是由工业状况、商业状况、农业状况、交往关系的状况促成的”。
马克思恩格斯批判了资本主义条件下生产对民众的剥削。马克思指出，异化劳动导致工人“在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己……不是满足劳动需要，而只是满足劳动需要以外的那些需要的一种手段”。他憧憬着未来社会的样子，人们“可以上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判”。恩格斯也指出：“我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。”在《共产党宣言》中，马克思恩格斯庄严宣告：“在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。”他们坚信，未来社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
基于这一美好愿景，马克思恩格斯毕生致力于改造旧世界、探索新社会的革命实践。他们起草各种章程、宣言，协调各国工人组织的行动，直接指导工人阶级和劳动群众进行联合斗争。在《法兰西内战》中，马克思特别注意到巴黎公社采取的一系列服务普通民众的具体举措。他认为，这些措施正是将民众从摧残身心的异化劳动中解放出来的初步尝试，能够使劳动从谋生的苦役转变为自由创造的活动。马克思盛赞巴黎公社是“终于发现的、可以使劳动在经济上获得解放的政治形式”，并深刻指出“公社的真正秘密就在于：它实质上是工人阶级的政府”。
十月革命后，列宁在领导苏维埃俄国进行社会主义建设时，围绕如何让民众成为社会主人进行了一系列思考。他认为，必须在文化、经济和日常生活中进行深刻变革，让民众真正参与管理、摆脱精神贫困。列宁非常重视保障劳动者的休息权和健康权，推动颁布了关于八小时工作制、社会保险和工人休假的法律，同时大力推动扫盲和国民教育，始终将劳动者的自由发展与创造力视为社会主义生命力的源泉。
中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。让人民生活幸福是头等大事。从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，我们党100多年来所付出的一切努力、进行的一切斗争、作出的一切牺牲，都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，都是为了人民幸福和民族复兴。毛泽东强调：“解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。”一代代共产党人始终把人民放在心中最高位置，把为民造福作为最重要的政绩，在接续奋斗中不断把人民对美好生活的向往变为现实。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求，坚持人民至上、坚持以人民为中心，把人民对美好生活的向往作为党在新时代的奋斗目标，持续推出一系列真招实招，惠民生、纾民困、解民忧，统筹推进教育、医疗、社会保障等各项事业发展，让发展成果更多更公平惠及全体人民。习近平总书记强调：“以史为鉴、开创未来，必须团结带领中国人民不断为美好生活而奋斗。”这一重要讲话为我们在新征程上更加坚定、更加自觉地牢记初心使命、开创美好未来指明了前进方向、提供了根本遵循。党的二十届四中全会提出，“十五五”时期要坚持投资于物和投资于人紧密结合，推动人的全面发展、全体人民共同富裕迈出坚实步伐，不断提高人民生活品质。新征程上，必须坚持和加强党的全面领导，以满足人民日益增长的美好生活需要为出发点和落脚点，持续推动人民群众物质生活与精神生活共同富裕，把发展成果不断转化为生活品质，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。
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